O significado do Malhete
O Malhete tem sido considerado um símbolo de autoridade. Dentro duma Loja Maçónica, representa a autoridade colocada pelos Membros da Loja sobre os ombros de todos os Três Oficiais Principais: O Venerável-Mestre, o 1º e o 2º Vigilantes. No entanto, destaca-se nesse papel principalmente como símbolo de autoridade para o Venerável-Mestre. É ele quem foi eleito pelos Irmãos como Chefe Executivo da Loja e mandatado para governar e governar a Loja com Partes Iguais de Regularidade e Justiça. É-nos dito regularmente sobre a autoridade do Venerável-Mestre e a sua responsabilidade em manter intacta a paz e a harmonia da Loja, às vezes com uma única e definitiva batida do seu Malhete. Com isto presente, vamos examinar mais de perto como e por que o Malhete pode simbolizar o exercício da autoridade.
Os maçons colocam o Malhete comum como a segunda ferramenta de trabalho a que um Maçom recém-criado tem direito, precedido apenas pela régua de 24 polegadas e seguido pelo prumo, esquadro, nível e colher de pedreiro. A primeira ferramenta de trabalho, a régua de 24 polegadas dá-nos uma infinidade de lições, a principal das quais é a medição da nosso tempo e como o gastamos nesta terra. Isto lembra-nos a necessidade de nos moldarmos a nós mesmos e aos nossos comportamentos para melhor existir dentro deste mundo físico e o tempo que temos dentro dele, que é definido e deve ser gerido de acordo, antes de passarmos para a existência espiritual que nos espera quando o nosso tempo aqui terminar. Esta é uma lição moral muito importante, mas há mais por baixo da superfície. A régua de 24 polegadas, como uma ferramenta prática, é um meio pelo qual podemos medir o mundo ao nosso redor. Isto permite-nos começar a fazer um balanço sobre o nosso ambiente físico e começar a entender o Externo em oposição ao Interno. A lição de medir o mundo físico para entender melhor o nosso lugar nele repete-se com o Prumo, o Esquadro e o Nível. Estas três ferramentas adicionais também fornecem lições morais, mas também fornecem maneiras práticas com as quais refinamos as nossas medições e a compreensão do mundo que nos rodeia. O uso correcto destas ferramentas permite-nos progredir de medições definitivas encontradas usando as próprias ferramentas, para a capacidade de pensar e extrapolar a partir de ideias conhecidas, partindo do Externo e traduzindo-o numa estrutura para entender o Interno. Estas quatro ferramentas de trabalho fornecem as medidas pelas quais entendemos o nosso lugar neste mundo e medem como devemos trabalhar e melhorar-nos a nós mesmos. Elas permitem-nos criar e refinar um modelo de melhoria, mas essa melhoria requer força e acção para efectuar uma mudança.
Isto leva-nos ao Malhete e à espátula comuns, que não são ferramentas de medição e contemplação, mas apenas ferramentas de acção. Ambos representam diferentes tipos de acção, no entanto, nomeadamente, destruição e criação. Elas são o meio pelo qual traduzimos activamente os nossos pensamentos, ideias e força de vontade, após cuidadosa contemplação usando as lições de outras ferramentas de medição, em vigor, pelo qual nos moldamos a nós mesmos e ao mundo ao nosso redor. O Malhete comum permite-nos moldar activamente componentes ásperos e incongruentes em peças polidas e utilizáveis. A espátula permite-nos montar essas peças para criar um grande edifício, um edifício ou estrutura cuja beleza supera em muito a soma das partes individuais que foram reunidas para o criar. Requer paciência e esforço para usar a espátula correctamente para construir, mas como ferramenta, é totalmente inútil se as peças com as quais ela é usada para a construção não estiverem correctamente moldadas e prontas para o seu uso adequado. Este processo de quebra e modelagem é de responsabilidade exclusiva do Malhete Comum, que é, basicamente, um meio de força destrutiva.
Embora a Força do Malhete seja destrutiva pela sua própria natureza, pois destina-se a separar ou derrubar as coisas, essa força não deve ser cega e estúpida, exercida com força excessiva em qualquer tarefa que lhe seja proposta. Em vez disso, deve ser controlada; dirigida por um pensamento singular e desejo de garantir que apenas força suficiente seja exercida para produzir a mudança ou efeito desejado. Uma pedra maciça não pode ser facilmente quebrada com batidas leves de um Malhete sem a necessidade de uma quantidade de tempo completamente indisponível para a vida de um homem, como vemos com a régua de 24 polegadas. Por outro lado, a pedra mais delicadamente trabalhada pode ser completamente destruída com a aplicação de um golpe poderoso com o Malhete na sua superfície e estrutura delicadas. Contudo, ao mesmo tempo, uma única pedra grande pode ser quebrada em pedaços menores e mais manejáveis por um golpe maciço aplicado correctamente sobre ela. Além disso, uma pedra pequena e delicada pode ser ajustada no local adequado dentro de uma estrutura pela aplicação de toques leves para mudar suavemente sua posição. A força do Malhete pode facilmente criar destruição indesejada com força cega ou excessiva. É somente com precisão e habilidade, um equilíbrio adequado de Força e Sabedoria que permite que a Força do Malhete seja usada para criar os componentes que melhor se ajustam que, quando montados, se tornam um testemunho de Beleza.
O uso do Malhete comum é inerentemente necessário para produzir as peças adequadas para construir um edifício maravilhoso, mas é o manejo prudente e criterioso desta força destrutiva que permite que essas peças sejam moldadas correctamente. A exigência de que o Venerável-Mestre use a força ou exerça o poder no governo adequado de uma Loja torna o Malhete um símbolo adequado da autoridade investida nele pela Loja para a administrar. No entanto, para o próprio Venerável-Mestre, o Malhete continua a ser um lembrete do requisito inerente de usar esse poder e autoridade com controle e premeditação, aplicado apenas onde e conforme necessário, com apenas a força necessária para alcançar o efeito pretendido. Pois somente então o Venerável-Mestre equilibrará verdadeiramente os requisitos de Força com a premeditação e as lições de Sabedoria, para alcançar dentro da Loja uma representação daquela Beleza inerente ao reino celestial pelo qual todos nós nos esforçamos.
Joshua Herbig
Tradução de António Jorge, M∴ M∴, membro de:- R∴ L∴ Mestre Affonso Domingues, nº 5 (GLLP / GLRP)
- Ex Libris Lodge, nº 3765 (UGLE)
- Lodge of Discoveries, nº 9409 (UGLE)
Fonte
