O Maçom como cidadão
Dificilmente é feito um discurso numa Loja Maçónica, para interessar e inspirar uma audiência de Mestres Maçons, que não se refira ao dever do Maçom como cidadão. Mas é raro ouvir qualquer pormenor sobre a diferença entre os deveres de um Maçom como cidadão e os do cidadão que não é Maçom.
De facto, os deveres não diferem; mas há razões sérias para que o Maçom acrescente o peso da sua qualidade de membro maçónico, a sua lealdade, as suas obrigações e o seu carácter maçónico à sua intenção de ser um bom cidadão do país em que vive. Na formação de um Aprendiz, na maioria das Jurisdições, estas palavras, ou outras semelhantes, aparecem no manual ou no monitor:
“No Estado, deves ser um cidadão calmo e pacífico, fiel ao teu governo e justo para com o teu país. Não deveis tolerar a deslealdade e a rebelião, mas submeter-te pacientemente à autoridade legal e conformar-te alegremente com o governo do país em que vives.”
Todos os cidadãos concordarão que ser “calmo e pacífico” é um dever. Ser “fiel ao seu governo” pode ter muitas interpretações; em sentido lato, significa “não ser um traidor”. Em sentido restrito, pode significar “não falsifiques o teu imposto sobre o rendimento!” Nenhum bom cidadão “tolera a deslealdade e a rebelião” contra um “bom” governo, mas uma revolução como a nossa Guerra da Independência contra a mãe-pátria foi certamente considerada na altura, pelas autoridades britânicas, como “deslealdade e rebelião”. “Submeter-se pacientemente à autoridade legal” não precisa de interpretação; “conformar-se com alegria” significa uma disposição sorridente de cumprir um determinado estatuto ou uma aceitação igualmente sorridente do inconveniente de ir às urnas num dia de eleições tempestuoso. A grande lição da vida – distinta dos valores espirituais – tal como é ensinada no grau de Mestre Maçom, é a integridade, a fidelidade à confiança, a lealdade firme ao dever perante as maiores possibilidades e as mais severas tentações.
Para a maioria dos cidadãos, por vezes, surge a oportunidade de infringir alguma lei para obter ganhos privados. Gostamos muito de afirmar que somos um “povo cumpridor da lei”, mas, na verdade, “ir à justiça” tem sido chamado de “o grande passatempo americano”. Em praticamente todas as acções judiciais, uma parte acusa a outra de não ter agido de acordo com alguma lei, feita e prevista. Há muitos actos que são difíceis de provar como sendo ilegais, mas que todos podem ver como não-morais, ou imorais; são estes, talvez, mais do que a infracção da letra da lei, que o verdadeiro Mestre Maçom evitará, se viver a sua Maçonaria.
Por exemplo! Um Mestre Maçom possui um quadro valioso. Fez um seguro no valor de mil dólares. Ao sair de casa para ir à Loja, o prego arranca-se da parede e o quadro cai no chão, partindo o vidro, o que corta o valioso quadro em fitas. Por estar com pressa, e não havendo nada a fazer naquele momento, o Maçom deixa os destroços no chão e vai para a Loja. Enquanto está fora, a sua casa arde.
Um homem pode receber esse seguro e continuar a ser um “bom cidadão” de acordo com a lei. Mas um bom Maçom não o receberia – mesmo que o homem que lhe vendeu o seguro e os homens da companhia de seguros “não” fossem maçons. Um verdadeiro Maçom não enganará ninguém, Maçom ou não, com o valor de um cêntimo, mesmo que a letra da lei o permita.
Na formação para Mestre Maçom, ele ouve:
“A tua virtude, honra e reputação estão em causa para apoiar com dignidade o carácter que agora ostentas. Que nenhum motivo, portanto, te faça desviar do teu dever, violar os teus votos ou trair a tua confiança.”
É verdade que os votos e a confiança aqui mencionados são aqueles feitos dentro da loja. Mas, “virtude, honra e reputação” um homem possui como cidadão, não como Maçom. Ao Mestre Maçom recém-elevado é dito que tudo com que ele enfrenta o mundo, sem medo, capaz de olhar qualquer homem nos olhos, está relacionado com o seu carácter de membro de uma Antiga Ordem.
É uma regra que não funciona nos dois sentidos. “Per Contra”, então, toda a reputação como Mestre Maçom, todos os “ensinamentos” de integridade e fidelidade, todos os magníficos exemplos de firmeza e fortaleza na provação e no perigo – mesmo no Vale da Sombra – que um homem foi ensinado, como Mestre Maçom, estão preocupados em apoiar com dignidade o seu carácter como cidadão da terra onde nasceu.
Em todas as lojas maçónicas é bem sabido que nunca se deve discutir política. Esta lei, tão bem conhecida e obedecida que nem sequer está escrita na maioria das Constituições das Grandes Lojas ou nos estatutos da loja, e chega até nós a partir do sexto dos Antigos Regulamentos, no qual se estabelece que:
“Não devem ser trazidos para dentro da porta da Loja quaisquer Disputas ou Querelas privadas, muito menos quaisquer Querelas sobre Religião ou Nações ou Política de Estado; estamos protegidos contra todas as Políticas, como aquilo que nunca conduziu ao bem-estar da Loja, nem nunca conduzirá. Esta acusação sempre foi estritamente ordenada e observada”, etc.
Na loja, reunimo-nos no nível e separamo-nos no quadrado. Não somos democratas, republicanos, progressistas, mas maçons!
Da mesma forma, nenhuma loja pode tomar qualquer acção política; fazer isso seria atrair sobre ela a censura imediata do Grão-Mestre e da Grande Loja. Mas nenhuma destas proibições significa que os maçons não devam estudar economia política; mesmo como uma loja de maçons, eles podem ouvir palestras sobre a ciência do governo, que é, é claro, um assunto “político” se a palavra for usada na sua ampla aceitação.
É dever de todos os cidadãos interessarem-se pelas escolas públicas da sua cidade, vila, país ou estado. A prosperidade e o progresso desta nação assentam na educação. Isto é consensual. O cidadão maçónico deve estar especialmente interessado na educação; o seu interesse deve ser maior do que o dos não-maçons, porque a existência contínua da Maçonaria depende do tipo e carácter dos candidatos que entram na sua Porta do Ocidente. Dêem à Fraternidade homens educados, inteligentes e pensantes e ela crescerá, prosperará e continuará a ser um poder silencioso e estático para o bem num mundo ruidoso e dinâmico. Dêem-lhe apenas homens ignorantes, preconceituosos e intolerantes como candidatos e, com o tempo, ela também se tornará intolerante, preconceituosa e ignorante.
Uma Maçonaria que é intolerante não pode viver!
O bem-estar do Estado depende da educação da sua juventude. Mas a própria vida da Maçonaria depende da qualidade dos seus membros. Portanto, o Maçom como cidadão tem duas razões para o seu interesse, o seu apoio e a sua lealdade para com as Escolas Públicas do seu Estado e Cidade.
Nenhuma doutrina é mais fundamental para a América do que a separação entre a Igreja e o Estado. Nenhum grupo de homens insiste mais fortemente que o irmão individual precisa de subscrever apenas “Aquela Religião em Que Todos os Homens Concordam” (Old Charges) para ser deixado livre dentro da Loja para adorar Deus como quiser. A liberdade de adorar a Deus foi a razão da perigosa viagem e das terríveis privações dos Pais Peregrinos. A separação da Igreja e do Estado é um resultado natural da liberdade de adorar como quisermos. A Maçonaria tem apenas a Paternidade de Deus e a Irmandade do Homem como religião – o fundamento de todas as religiões, uma fé na qual Presbiterianos e Parsis, Metodistas e Maometanos, Budistas e Irmãos de Cristo podem e concordam.
O Sistema de Escola Pública é um dos baluartes da liberdade nesta nação; não apenas a liberdade política, mas a liberdade de pensamento e de consciência. Enquanto a Escola Pública não tiver tendências sectárias ou políticas, continuará a ser um berço da liberdade de pensamento. Portanto, não apenas como cidadãos americanos, mas como maçons, os nossos irmãos são obrigados a garantir que nenhuma invasão, de qualquer ângulo, de qualquer seita, partido político ou organização privada seja feita sobre a total e completa liberdade de qualquer tendência religiosa do nosso Sistema de Educação Pública.
Em poucas palavras e de forma breve:
Os deveres do cidadão dos Estados Unidos recaem sobre o cidadão em virtude das “múltiplas bênçãos e confortos de que goza” pelo facto de viver nos Estados Unidos. Como cidadão, espera-se que um homem:
- Obedeça à lei;
- Defenda a Constituição e o Governo;
- Cumpra o seu dever no serviço de júri;
- Vá às urnas e vote;
- Empunhe as armas quando chamado;
- Pague a sua quota-parte de impostos;
- Se interesse de forma inteligente pelo seu governo, pelo seu partido e pela sua política economica;
- Apoie as escolas públicas;
- Reverencie e honre a Bandeira;
- Contribua para manter a paz;
- Serva a sua pátria, o seu Estado, o seu país e a sua cidade; quando chamado à liderança;
- Viva de modo a que os seus vizinhos sejam mais felizes com a sua vida.
Quando o cidadão se torna Maçom, acrescenta a estas obrigações morais a sua palavra empenhada, a sua honra sagrada, o seu carácter tal como é visto a nu perante Deus; que fará certas coisas e que se absterá de fazer certas coisas. Cada uma destas promessas envolve não só o seu dever como homem, mas também como cidadão americano.
Subjacentes a todos os deveres maçónicos como cidadão maçónico estão aqueles que são significados quando se diz ao Mestre Maçom recém-criado:
“Estás agora obrigado por dever, honra e gratidão; a ser fiel à tua confiança, a apoiar a dignidade do teu carácter em todas as ocasiões, e a impor, por preceito e exemplo, a obediência aos princípios da nossa Ordem!“
O Mestre Maçom deve ser um cidadão melhor do que o não-maçon, porque sabe mais, foi mais bem ensinado e comprometeu-se com a sua honra sagrada!
Tradução de António Jorge, M∴ M∴, membro de:- R∴ L∴ Mestre Affonso Domingues, nº 5 (GLLP / GLRP)
- Ex Libris Lodge, nº 3765 (UGLE)
- Lodge of Discoveries, nº 9409 (UGLE)
Fonte
- Short Talk Bulletin Index – Vol. VII nº 6 — Junho de 1929
