Da Loja do Santo S. João em Jerusalém
“Oh… orai pela paz de Jerusalém; prosperarão aqueles que te amam. Haja paz dentro de teus muros, e abundância nos teus palácios. Por amor de meus irmãos e companheiros, eu te desejo prosperidade. Sim, porque é a casa do Senhor, nosso Deus, procurarei fazer-te bem “.
Do Livro de Preces Comum
Diz-se que todos os maçons vieram da Loja do São João Santo em Jerusalém. É muita coisa dizer que viemos de lá. Quando fui iniciado Maçom, perguntei ao meu padrinho sobre esta Loja de São João em Jerusalém; eu queria saber mais sobre essa Loja. O meu novo amigo e irmão disse-me que era apenas simbólico, e que não era real. Bem, é simbólico e aprender sobre alguns dos simbolismos associados a ela, de onde veio, é bastante divertido, mas também a torna mais real para mim no meu coração e mente.
A primeira referência ao São João em ritual na América pode ser encontrada no Monitor de Webb de 1797. No século XVIII, era bastante comum ver cartas entre as Lojas Maçónicas começar com a saudação: “Da Loja do Santo São João de Jerusalém, sob o nome distintivo de _______ Loja nº ______ ”
Uma questão interessante é quem era o Santo São João a que se refere a frase “a Loja do Santo São João?”
Um dos primeiros maçons franceses, de nome Bazot escreveu num manual da Maçonaria francesa que era São João, o Esmoler. Este santo em particular foi canonizado santo pelas igrejas grega e romana, (católica). O pai dele São João era um rei de Chipre, e há duas datas designadas para os festivais deste Santo, 11 de Novembro e 23 de Janeiro .
No manual de Bezot, ele escreveu as suas razões para pensar que este Santo era o patrono original da Maçonaria e, assim, o santo mencionado na Loja do Santo São João: “Ele deixou o seu país e a esperança de um trono para ir a Jerusalém, a quem ele generosamente ajudou e assistiu os cavaleiros e peregrinos. Ele fundou um hospital e organizou uma fraternidade para assistir aos cristãos doentes e feridos, e prestar ajuda pecuniária aos peregrinos que visitavam o Santo Sepulcro. São João, que era digno de se tornar o patrono de uma sociedade cujo único objecto é a caridade, expôs a sua vida mil vezes em prol da virtude. Nem a guerra, nem a peste, nem a fúria dos infiéis, podia impedir as suas actividades de benevolência. Mas a morte, finalmente, o impediu no meio dos seus trabalhos. No entanto, ele deixou o exemplo das suas virtudes aos Irmãos, que fizeram o seu dever de se esforçar por imitá-las. Roma canonizou-o com o nome de São João, o Esmoler ou São João de Jerusalém, e os Maçons – cujos templos, destruídos pelos bárbaros, que ele fez reconstruir – seleccionaram-no por unanimidade como seu patrono “[1].
Embora isto seja interessante, não é certo; foi bem documentado que São João Baptista era o santo padroeiro dos Maçons Operativos. Ele foi adoptado como santo padroeiro da Maçonaria e, posteriormente, esta distinção foi compartilhada com São João Evangelista. Isto é demonstrado pelo facto de que a data de formação da Primeira Grande Loja em 1717 é 24 de Junho ; Dia de São João Baptista.
Entretanto, São João Esmoler não deve ser esquecido entre os maçons, porque ele foi escolhido como o padroeiro da Ordem Maçónica dos Templários, e suas Comandarias, que são dedicados à sua honra por conta da sua caridade aos pobres, a quem ele chamava os seus Mestres. Ele referia-se a eles como seus mestres, porque lhes devia todo o serviço, e por conta do seu estabelecimento de hospitais para ajuda e ministério aos peregrinos no Oriente [2].
Antes de 1440, a Fraternidade Maçónica era conhecida pelo nome de Irmãos de João. É provável, por isso, que o nosso irmão, George Oliver D. D. cunhou o nome Maçonaria Joanita nome para descrever a Maçonaria como ela é praticada nos Estados Unidos, Irlanda e Escócia. As diferentes Lojas desses países e Grandes Jurisdições são dedicadas ao Santo São João, e nas suas Lojas pode ser encontrado o símbolo do ponto com um círculo e duas linhas paralelas, que é tão familiar aos maçons nesses países. Assim, os três primeiros graus conferidos pelas Lojas Simbólicas nesses países são, por vezes, embora raramente agora, chamado de Maçonaria Joanita, porque essas Lojas são dedicadas a São João Baptista e a São João Evangelista [3].
É interessante notar que após a formação da Primeira Grande Loja em 1717 os termos Lojas de São João, e Maçons de São João, eram aplicados a aquelas Lojas e maçons que pertenciam à Fraternidade antes da organização da Primeira Grande Loja, e quem não se filiaram à nova Grande Loja depois que ela foi inventada. Essas Lojas permaneceram principalmente Cristãs Trinitárias, enquanto a nova Grande Loja era não sectária. O nome de Lojas de São João ou Maçons de São João passaram a simbolizar o trabalho das Lojas antigas, onde significava um Maçom regular, mas não-reconhecido e não-filiado.
Há uma razão muito boa porque essa referência totalmente simbólica dizer que esta Loja do Santo São João está em Jerusalém. “Jerusalém tem, quando tomada simbolicamente, o significado de paz, descanso, [e] contentamento.” “O nome Jerusalém significa Cidade de Paz” [4].
Este simbolismo de paz é importante porque, quando consideramos que o primeiro grau representa a juventude, e o segundo representa a idade adulta, é preciso considerar que a paz não é, necessariamente, um atributo da juventude. Shakespeare refere-se à juventude flamejante [5] como a exuberância natural e entusiasmo da juventude. Pessoas jovens, em torno de 14 anos ou mais, são difíceis de gerenciar e elas estão num período muito perigoso, moral e fisicamente. Isto é às vezes “adequadamente simbolizado pela condição do povo de Jerusalém no momento em que João Baptista veio do deserto, vestido de pele e repreendendo as pessoas pelos seus pecados” [6].
Após da primeira “chama da juventude” [7] ter começado a passar, o homem é trazido ao mundo onde precisa continuar a ganhar a vida para si mesmo. “Ele é colocado em contacto com factos concretos e frios, e logo descobre que a sua suposta sabedoria nada era senão a loucura habitual de juventude e da inexperiência.” Após vários anos de trabalho e aprendizagem, ele começa a se perguntar sobre os significados mais profundos da vida, do conhecimento e suas finalidades. Isto é simbólico de João Baptista e o seu ministério ao povo de Jerusalém, e representa o despertar da natureza moral do adulto.
A pesquisa posterior de uma forma de instrução é simbolicamente representado por São João Evangelista; ele representa o “impulso intuitivo” do eu superior, que pode ser chamado de despertar da natureza espiritual, que, eventualmente, direcciona o homem para as portas da Loja Maçónica onde ele encontra paz, instrução e apoio.
Além de simbolicamente vir da Loja do Santo São João em Jerusalém, presume-se o candidato aos graus foi previamente preparado para ser iniciado Maçom, “o candidato já é um Maçom no sentido de que ele é um ‘construtor’ que deseja mais instrução técnica na arte de construir, e por isso é perfeitamente natural que ele venha para uma Escola de Instrução para o Ensino “[8], que é a Loja Maçónica.
“Orai para que Jerusalém possa ter paz e felicidade: Deixe aqueles que te amam a à tua paz ter ainda prosperidade”
Salmo Métrico escocês [Salmo 1650 122:1]
Ed Halpaus
Tradução feita por José Filardo
Fonte
Notas
[1] Mackey’s Encyclopedia of Freemasonry – Clegg Edition Volume
[2] ibid
[3] A Dictionary of Freemasonry, by Robert Macoy, que inclui A Dictionary of Symbolical Masonry de George Oliver, D.D.
[4] The Lost Key, by Prentiss Tucker
[5] Oh, que vergonha! Onde está teu rubor? Inferno revoltoso, se podes te amotinar nos ossos de uma matrona, para a flamejante juventude que a virtude seja como cera, e derreta no seu próprio fogo; não proclame vergonha quando o ardor compulsivo dá a investida, já que a própria geada tão activamente queima e a razão é alcoviteira da vontade! Hamlet. Acto III. Cena. 4.
[6] The Lost Key
[7] “Porque Gin na verdade sóbria cruel fornece o combustível para a juventude ardente”. Noel Coward
[8] The Lost Key
Fonte
