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As disciplinas espirituais: Solidão e Silêncio (II / II)

✍️ Desconhecido 📅 29/03/2025 👁️ 4 Leituras

silêncio, solidão

Se o silêncio e a solidão são tão atraentes e vitalizantes, porque é que são tão difíceis de procurar?

Dado o facto de a solidão e o silêncio parecerem ser uma situação humana básica e, quando seguidos como disciplinas espirituais, poderem ter um efeito tão edificante na alma, porque é que a maioria das pessoas raramente experimenta estes estados?

Quando foi a última vez que se encontrou num espaço de simples solidão e silêncio, e muito menos quando reservou intencionalmente tempo para cultivar estas práticas como disciplinas?

Se for como a maioria das pessoas, a sua vida está provavelmente cheia de ruído (audível ou não) de manhã à noite. Assim que acorda, verifica o seu telemóvel e liga a música ou o rádio. Quando entra no carro para ir para o trabalho, liga o sistema de som. No escritório, nunca se está totalmente desligado das pessoas que nos rodeiam ou do telemóvel – que continua a fornecer um fluxo constante de informação ao longo do dia. Depois do trabalho, é mais uma deslocação cheia de música ou podcasts para um ginásio cheio de ruído e, depois, para casa para conversar com a família, percorrer o telemóvel e ver Netflix. Mesmo quando não está activamente atento, pode ligar o rádio/televisão em segundo plano, para lhe fazer companhia. Mesmo os períodos mais curtos de silêncio parecem vazios, desconfortáveis.

Há várias razões para nos agarrarmos tão tenazmente a ruídos como este e ignorarmos o apelo persistente, mas facilmente abafado, do silêncio e da solidão:

Desconforto com o tédio

Dada a sua ausência aguda de distracções, ruídos e estímulos, a solidão silenciosa pode ser sentida como terrivelmente aborrecida. E os humanos detestam o tédio. Parece aborrecido, desconfortável e desnecessário. Por isso, as pessoas farão quase tudo para o aliviar (até dar a si próprias choques eléctricos dolorosos).

Mas acontece que o tédio é, de facto, necessário para uma mente e uma alma saudáveis. Tal como Manoush Zomorodi me disse na minha entrevista de podcast sobre o seu livro, Bored and Brilliant, a investigação mostra que “algumas coisas incrivelmente importantes” acontecem quando deixamos a nossa mente vaguear e nos distraímos:

“É nessa altura que fazemos o nosso pensamento mais criativo, mais original. Pegamos em ideias díspares, juntamo-las e criamos novos conceitos.

Criamos um sentido de nós próprios. É um processamento auto-referencial, criando literalmente um sentido coerente de nós próprios. Fazemos uma coisa chamada teoria da mente, em que imaginamos o que os outros estão a pensar. Desenvolvemos empatia por eles e fazemos algo … chamado memória autobiográfica e planeamento, que é quando olhamos para trás, para as nossas vidas, tomamos nota dos altos e baixos, construímos uma narrativa pessoal, tiramos lições disso e depois olhamos para a frente. Temos uma coisa que se chama enviesamento de perspectiva, olhando para o futuro, em que construímos o que imaginamos que as nossas vidas poderiam ser, estabelecemos objectivos e dividimos os passos que temos de dar para os alcançar… .

Poder-se-ia argumentar que é isto que torna os seres humanos, humanos, esta capacidade de pensar: “Quem sou eu? Qual é o meu lugar no mundo?”.

Assim, o tédio é melhor pensado da mesma forma que pensamos no exercício físico: algo que pode não ser bom no momento, mas que nos torna melhores e mais fortes a longo prazo. Enfrentar e abraçar o tédio através das práticas da solidão e do silêncio é uma forma vital de treinar a alma.

Medo de enfrentar a si próprio sem distracção

Resistimos ao silêncio e à solidão pela mesma razão que rejeitamos um auto-exame rigoroso: temos medo do que estas disciplinas possam revelar sobre nós próprios.

Num espaço de solidão silenciosa, temos de olhar directamente para as nossas motivações, valores, compulsões, solidão e desilusões, sem a opção de desviar o olhar com uma distracção. Aquilo que normalmente mantemos à distância com o ruído, dá-se a conhecer. Como observou o teólogo puritano John Owen, “O que somos [na solidão], isso somos de facto, e nada mais. São o melhor ou o pior dos nossos tempos, em que o princípio que predomina em nós se mostra e actua”.

Em que é que pensa nos poucos momentos de silêncio que passa sozinho? Pensa em Deus, nos seus ideais, em objectivos e princípios elevados? Nas pessoas que precisam da sua ajuda? Ou pensa em quem lhe tem feito mal ultimamente? Rancores que ainda guarda? Imagens que não quereria que a sua mulher visse? Gosta do homem que encontra quando está sozinho? Se não gosta, pode estar ansioso por ligar o ruído de fundo para não o confrontar.

No entanto, se não se envolver neste confronto, nada na sua vida irá mudar, porque não saberá que aspectos da sua alma precisam de ser tratados.

Já alguma vez se sentiu deprimido com alguma coisa, ou inquieto com a forma como a sua vida estava a correr, e depois, em vez de se sentar com esse sentimento durante algum tempo, começou a navegar na Internet? Perdido no “ruído” da web, rapidamente se esqueceu do motivo da sua ansiedade …, mas também perdeu uma oportunidade de se conhecer melhor e de tomar medidas para resolver o que quer que tenha criado o sentimento de vazio.

Falta de motivação na ausência de um público

Os produtores de programas de televisão de “reality show” relatam que as “estrelas” desses programas ficam muitas vezes deprimidas depois de pararem de filmar. Sem câmaras a segui-los, as suas vidas parecem menos importantes, significativas, reais. Embora isto possa parecer patético, na verdade é apenas uma variação do mesmo tipo de coisa que a maioria de nós experimenta quando deixa para trás a vida “normal” por um tempo de solidão silenciosa.

Na ausência de um público, a vida pode parecer menos significativa, as acções podem parecer menos válidas. O nosso mundo pode parecer mais frágil sem o tipo de afirmação de terceiros de que falámos acima. Não há ninguém a avaliar o teu relatório, a verificar as tuas horas, a elogiar o teu trabalho. Não há ninguém que nos dê um polegar para cima, literal ou digitalmente. Como diz Adele A. Calhoun no seu Manual de Disciplinas Espirituais, na solidão silenciosa, “o mundo do reconhecimento, das realizações e dos aplausos desaparece, e colocamo-nos diante de Deus sem adereços”.

Pode ser difícil lidar com esta “nudez” e com a falta de motivação extrínseca que advém do facto de nos apresentarmos perante os outros. Mas podemos descobrir melhor quais os pensamentos que valem a pena e quais as acções que valem a pena, quando pensamos e agimos apenas para nós próprios.

A percepção de que o silêncio e a solidão são luxos

Desde a antiguidade, houve quem achasse que procurar a solidão silenciosa era “indulgente” – uma tentativa de escapar aos fardos e responsabilidades da vida real.

Mas, como já foi referido, é preferível considerar estes estados como necessidades humanas básicas, mais semelhantes ao sono do que à recreação ou ao relaxamento. Tempos intermitentes de silêncio e solidão são essenciais para que as pessoas funcionem mental, física, emocional e espiritualmente da melhor forma possível na sua vida quotidiana. É certo que a solidão pode ser utilizada como uma fuga ou um esconderijo da realidade, mas também pode facilitar uma adopção mais eficaz da mesma.

Desprezamos a solidão porque nos parece imperdoavelmente improdutiva, mas ela cria a gordura que mantém as rodas produtivas das nossas vidas a girar.

A sensação de que não há tempo suficiente

Esta é provavelmente a razão mais comum que as pessoas dão para não reservar tempo para a solidão e o silêncio.

Felizmente, este obstáculo é, em muitos aspectos, o mais fácil de enfrentar e ultrapassar, uma vez que a sua base está simplesmente enraizada em ideias erradas sobre o que estas disciplinas realmente exigem.

Como veremos a seguir, estão muito mais ao nosso alcance do que normalmente pensamos.

Como conseguir mais solidão e silêncio no atarefado mundo moderno?

“Se possuímos a solidão interior, não tememos estar sozinhos, pois sabemos que não estamos sós. Também não tememos estar com os outros, porque eles não nos controlam. No meio do barulho e da confusão, instalamo-nos num profundo silêncio interior. Quer estejamos sozinhos ou entre pessoas, levamos sempre connosco um santuário portátil do coração.”

Richard Foster

Muitas pessoas pensam nas disciplinas da solidão e do silêncio da mesma forma que sonham em ter uma segunda casa num lago, ou em deixar o seu emprego, ou em viajar pelo mundo – algo de que se desfruta vicariamente na sua imaginação, mas que não está realisticamente ao seu alcance. Sentem o fascínio destas disciplinas, mas não as põem em prática. O silêncio e a solidão permanecem firmemente plantados na categoria “Não seria bom se…”.

A solidão e o silêncio parecem ser uma fantasia de aventura inatingível, porque as pessoas assumem (conscientemente ou não) que têm de fazer algo semelhante a Fermor – fechar-se num mosteiro para um retiro de semanas – para experimentarem estes estados de uma forma que valha a pena.

Quando se trata de atingir o nível de imersão que Fermor experimentou, é verdade que não pode ser alcançado de um momento para o outro. E se tiver espaço na sua agenda para fazer um longo retiro, ou mesmo para passar alguns dias num acampamento a solo ou numa viagem de mochila às costas, deve, sem dúvida, tirar partido do que provavelmente será uma oportunidade transformadora.

Mas se a sua vida está a correr a todo o vapor neste momento e não consegue sair durante um fim de semana, muito menos durante uma semana, há muitas possibilidades de silêncio e solidão que ainda estão ao seu alcance. Não precisa de se tornar um monge para praticar estas disciplinas; pode encontrar o seu eremitério mesmo em casa.

Em primeiro lugar, considere fazer o tipo de retiro trimestral que Foster sugere:

“Quatro vezes por ano, retire-se durante três a quatro horas para reorientar os seus objectivos de vida. Isto pode ser feito facilmente numa noite. Fique até tarde no seu escritório ou faça-o em casa ou encontre um canto sossegado numa biblioteca pública. Reavalie as suas metas e objectivos de vida. O que é que quer ter realizado daqui a um ano? Daqui a dez anos? A nossa tendência é sobrestimar o que podemos realizar num ano e subestimar o que podemos realizar em dez anos. Estabeleça objectivos realistas, mas esteja disposto a sonhar, a esforçar-se”.

Qualquer pessoa, independentemente das circunstâncias, pode encontrar tempo para este tipo de breves e periódicas retiradas da agitação da vida quotidiana.

Em segundo lugar, procure formas simples de incorporar momentos de solidão e silêncio na sua rotina diária. Muitas vezes, nem precisa de mudar o seu horário, mas simplesmente alterar e melhorar alguns hábitos que já tem, tendo em mente estas directrizes:

Não precisa de estar completamente isolado fisicamente, mas quanto mais estiver, melhor. Como já foi referido, a solidão pode ser alcançada mesmo no meio de uma multidão, desde que se desligue socialmente dos outros. Mas quanto mais isolado fisicamente estiver, mais profunda será a sensação de solidão. Como observou o psicólogo William James , quando estamos a fazer uma caminhada, até mesmo ver e acenar a outra pessoa à distância altera a nossa sensação de solidão. No entanto, não precisa de se afastar muito dos outros; basta encontrar um recanto ou um armário sossegado em sua casa, ou um banco de jardim virado para longe do trânsito. Procure o isolamento em graus alcançáveis.
Desligue todas as entradas, especialmente o telemóvel. Há muitos momentos no seu dia que já são propícios ao silêncio e à solidão … se não usar essas pausas para ver o seu telemóvel ou ouvir música. Assim que coloca os auriculares ou percorre as suas aplicações, rebenta as paredes de aranha destas potenciais bolsas de quietude.
Consagrar intencionalmente o tempo. Momentos aleatórios de silêncio e solidão são bons para a psique, mesmo quando passamos por eles sem nos apercebermos. Mas para obter o seu efeito completo e edificante para a alma, dedique activamente o tempo a estas disciplinas e comprometa-se conscientemente a utilizá-lo como um bálsamo para o seu espírito.

Com estas orientações em mente, eis alguns locais frutuosos para encontrar solidão e silêncio na sua vida quotidiana:

Acorde apenas 20 minutos antes do resto da sua família; ou se for uma coruja nocturna, fique acordado um pouco mais do que os outros.
Trate o seu duche como uma fortaleza de solidão. É o mais próximo que a maioria de nós chega de uma cela monástica todos os dias.
Faça a sua corrida diária ou o seu treino em silêncio. Eu sei que a música o anima e facilita os seus esforços. Mas vai ficar chocado com o número de ideias que lhe surgem quando faz exercício em silêncio. Estas bolhas de intuição nunca têm a oportunidade de subir à superfície quando são picadas pelas batidas das suas músicas. No início, pode parecer aborrecido fazer exercício na ausência de ruído, mas é um hábito como outro qualquer; habituar-se-á e acabará por gostar. Não se limite a deixar de ouvir música durante o exercício, mas deixe o telemóvel em casa. Caso contrário, vai terminar o seu treino a verificar o telemóvel, limitando o que poderia ter sido um período ainda mais longo de silêncio e solidão. [Nota: o exercício silencioso é mais propício a treinos de intensidade mais baixa e de estado estável – quando corre ao mesmo ritmo durante quilómetros e tem a oportunidade de entrar realmente no fluxo – do que quando está a fazer um treino de alta intensidade, alternando entre diferentes exercícios e sentindo dores (quando o seu ritmo cardíaco sobe até um determinado nível, o seu cérebro desliga-se praticamente, com ou sem música)].
Deslocar-se para o trabalho em silêncio. O seu carro é um santuário móvel e muito subutilizado. Pode alcançar a solidão e o silêncio completos em cada viagem a solo. Uma viagem sem música/rádio/podcasts pode, no início, parecer insuportavelmente aborrecida, mas lembre-se que isso não é assim tão mau. Não tem de fazer todo o trajecto em silêncio, mas considere dedicar alguns minutos à paz e ao sossego.
Se não suporta conduzir em silêncio, passe alguns minutos sentado em silêncio no seu carro quando chegar ao parque de estacionamento do seu local de trabalho. Desfrute do silêncio e da solidão antes de se lançar no ruído e no stress do seu turno na pausa para o almoço, deixe o telemóvel no escritório e vá comer para um local tranquilo num parque.
No regresso do trabalho, passe por uma igreja que mantenha o santuário aberto e sente-se num banco durante dez minutos. Se não conhecer uma igreja com um santuário aberto, os hospitais têm muitas vezes uma capela que está aberta 24 horas por dia, 7 dias por semana.
Sente-se no seu closet durante cinco a dez minutos antes de ir para a cama. Parece estranho, mas o espaço fechado de um closet parece estranhamente isolado e oferece um efeito de clausura desproporcionado em relação ao ambiente real.

Há também formas de praticar especificamente a disciplina do silêncio, que podem, mas não precisam necessariamente de envolver a solidão:

Em vez de sair da cama assim que o despertador tocar ou de verificar imediatamente o telemóvel ao acordar, deite-se durante alguns minutos em silêncio. Prolongue este início silencioso do seu dia, não verificando o telemóvel durante os 20-30 minutos seguintes.
Execute a sua rotina matinal de vestir-se/tratar-se … sem música/rádio/podcasts. Enquanto o seu corpo está ocupado com comportamentos habituais como barbear-se e vestir-se, a sua mente estará livre para vaguear.
Transforme a sua rotina de fazer/beber café num ritual silencioso e rejuvenescedor.
Coma as suas refeições sozinho, sem o seu telemóvel ou qualquer outro tipo de informação à sua frente.
Faça um “Sabbath tecnológico” em que não utiliza quaisquer dispositivos electrónicos (com ecrã) durante 24 horas.
Faça um “Input Sabbath”, no qual não só guarda os seus dispositivos, como também se abstém de livros, música ou revistas – qualquer tipo de informação criada por humanos.
Não tire uma fotografia durante uma semana inteira.
Não partilhar nada nas redes sociais durante uma semana inteira.
Abster-se de falar durante 24 horas.

Quando se começa a procurá-los, há todo o tipo de possibilidades de silêncio e solidão nos momentos livres que apenas necessitam de pequenas alterações na rotina.

Não pense que estes breves interlúdios de solidão e silêncio não são suficientemente reais ou “autênticos”. Como Donald S. Whitney salienta, a prática destas disciplinas sob a forma de “retiros de minuto” treina a alma para ser capaz de ir mais fundo se tiver a oportunidade de fazer uma retirada mais prolongada. Se não estiver a exercitar estes “músculos” regularmente, não conseguirá tirar muito proveito de um espaço mais longo de solidão silenciosa – só o deixará aborrecido e ansioso. Ao mesmo tempo, estes curtos exercícios espirituais mantêm a sua alma em boa saúde geral, conseguindo efeitos que são desproporcionados em comparação com o tempo mínimo que requerem.

O que é que faz em tempos de solidão e silêncio?

Depois de ter conseguido um pequeno espaço de solidão e silêncio, o que é que faz durante esse tempo?

Calhoun descreve correctamente a solidão como uma “disciplina contentora”, uma vez que é uma disciplina em si mesma, mas também pode ser preenchida com outras disciplinas. Estas incluem a disciplina do silêncio, claro, mas também outras:

Reflexão
Meditação
Estudo
Oração
Jejum
Registo no diário
Auto-exame

A solidão silenciosa é também um momento frutuoso para tomar decisões, especialmente as que têm consequências significativas. Prepare-se antes de se retirar, fazendo o máximo de pesquisa possível sobre a sua questão. Examine os dois lados da questão. Peça conselhos a outras pessoas. Isto dará aos pormenores e dados recolhidos a oportunidade de se infiltrarem, consciente e inconscientemente, na sua mente. Depois, durante o seu retiro solitário, pode peneirar mentalmente esta informação pré-digerida e observar as intuições que surgem na sua alma. Para mais conselhos e um estudo de caso perspicaz sobre como tomar uma decisão difícil, leia este artigo.

Qual é a relação entre solidão e sociedade?

“A solidão mostra-nos o que devemos ser, a sociedade mostra-nos o que somos.”

Lord David Cecil

“Não fujas da comunidade para a solidão. Encontra Deus primeiro na comunidade, depois Ele levar-te-á à solidão.”

Thomas Merton

“É fácil, no mundo, viver segundo a opinião do mundo; é fácil, na solidão, viver segundo a sua própria opinião; mas o grande homem é aquele que, no meio da multidão, mantém com perfeita doçura a independência da solidão.”

Ralph Waldo Emerson

Ao ler esta extensa enumeração e celebração dos benefícios da solidão e do silêncio, poder-se-ia concluir que estes estados são superiores aos da comunidade e da sociedade – que a vida fora da multidão é mais real do que a vida dentro dela; que só somos o nosso verdadeiro eu quando estamos sozinhos; e que quanto mais solidão “autêntica” e menos sociedade “artificial” pudermos ter, melhor.

Mas tirar esta conclusão seria um erro.

Embora haja quem seja chamado a uma vida de completa solidão e silêncio como vocação, para a grande maioria das pessoas, os benefícios destas disciplinas não se encontram na sua exclusão da sociedade, mas no seu contraste com ela. A vantagem de uma vida vivida à parte é o conjunto alternativo de qualidades e de perspectivas que proporciona em comparação com a vida vivida em conjunto. O silêncio e a solidão funcionam melhor como complementos da sociedade, não como substitutos dela.

A solidão e a sociedade são, de facto, igualmente importantes; cada uma funciona como um mecanismo vital de reforço e de equilíbrio para a outra.

Na solidão, recolhemos novas intuições e ideias; na sociedade, testamo-las e validamo-las. Este controlo público da nossa reflexão privada é crucial, pois, como observa Koch, “as visões profundas chegam na solidão – mas também as grandes ilusões”. A multidão pode encontrar pontos fracos nas nossas ideias, que depois voltamos à solidão para resolver.

Na solidão, descobrimos novos conhecimentos; na sociedade, temos o prazer de os desenvolver em conversas com amigos. Essas conversas geram as suas próprias ideias, que podemos depois reflectir na solidão. Emerson exaltava esta dinâmica recíproca: “A alma rodeia-se de amigos, para poder entrar num maior auto-conhecimento ou solidão; e fica sozinha durante algum tempo, para poder exaltar a sua conversa ou sociedade.”

Na solidão, fomentamos uma ligação com os outros que a proximidade da intimidade física, de certa forma, impede. Ou seja, muitas vezes apreciamos mais alguém quando estamos separados do que juntos. Fora do imediatismo do envolvimento social, do frenesim de respostas e contra-respostas, temos a oportunidade de reflectir sobre o nosso amor por alguém, sobre as qualidades que essa pessoa possui e que admiramos e sobre o que ela é para nós. Por exemplo, provavelmente sinto o maior amor pelos meus filhos não quando estamos juntos durante o dia, mas quando penso neles quando estou deitada na cama à noite. Regressamos então do estado de solidão, que inunda de afecto e reafirma o amor, mais desejosos de voltar a envolver-nos com os nossos entes queridos em carne e osso.

Na solidão, podemos ter uma melhor noção de nós próprios; na sociedade, garantimos que não nos deixamos levar demasiado por nós próprios. Como escreveu Dietrich Bonhoeffer em Life Together:

“Aquele que não pode estar só, que tenha cuidado com a comunidade. . . . Aquele que não está em comunidade tenha cuidado para não ficar sozinho. . . . Cada um deles, por si só, tem profundas armadilhas e perigos. Aquele que quer comunhão sem solidão mergulha no vazio das palavras e dos sentimentos, e aquele que procura a solidão sem comunhão perece no abismo da vaidade, da autofagia e do desespero.”

A sociedade e a solidão representam cada uma metade de um processo cíclico; cada estado verifica e impulsiona o outro naquilo a que Henri Nouwen chama uma “unidade dinâmica”. Como diz Koch, “numa variedade de formas diferentes, as virtudes da solidão encontram a sua conclusão no encontro”.

Embora fazer tudo para um público limite os nossos pensamentos e comportamentos, o desejo de celebrar com os outros a maravilha e a emoção da Verdade descoberta e da Beleza encontrada não é apenas humano, mas até virtuoso. Como escreve Koch:

Esquecemo-nos de que, como disse Anthony Storr, “a arte é comunicação… implícita ou explicitamente, o trabalho que [o artista] produz na solidão é dirigido a alguém”.

A maior parte do trabalho criativo produzido em solidão destina-se a um público … a recusa de procurar esta comunhão é simultaneamente imoral e auto-destrutiva: o impulso de guardar para si o que aprendeu não é apenas vergonhoso, é destrutivo. Tudo o que não dás livre e abundantemente perde-se para ti. Abres o teu cofre e encontras cinzas”.

Ou como disse o poeta William Cowper:

“Quão doce, quão doce e passageira é a solidão! Mas concede-me ainda um amigo no meu retiro, A quem eu possa sussurrar – a solidão é doce.”

Brett e Kate McKay

Tradução de António Jorge, M∴ M∴, membro de:

Fonte

Blog Art of Manliness